الشيباني الحمصي : تابعي ، من أهل الشام ، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره . وكان قليل الحديث ، ثقة . تولى إمرة حمص ليزيد ( 1 ) . الأوسي = حارثة بن الحارث الأوسي = عرابة بن أوس 60 أوغست مهرن = آوغست فرديناند الأب مرمرجي ( 1298 - 1382 ه‍ = 1881 - 1963 م ) أوغسطين مرمرجي الدومنكي بن يوسف بن مقدسي جرجس بن شمعون : باحث لغوي ، من أعضاء المجمعين العربيين بدمشق والقاهرة . ومن رجال الكهنوت الدومينيكيين سرياني الأصل . ولد في بغداد من أبوين موصليين . وانخرط في سلك الكهنوت بالموصل . وعاد إلى بغداد كاهنا للابرشية السريانية . وبعد 16 عاما سافر إلى فرنسا ودخل ديرا مدة سنتين . وقصد القدس فعين بها أستاذا للغات الشرقية في المعهد الكتابي الآثاري الفرنسي . واستمر نحو 40 سنة إلى أن وافاه أجله بالقدس . وكان غزير العلم باللغات الشرقية والغربية . له مؤلفات ، منها ( المعجمية العربية على ضوء الثنائية والألسنة السامية - ط ) وكان له رأي في ثنائية الكلمة العربية ، يجعل أصلها من حرفين خلافا للمعروف من أن الفعل ثلاثي الحروف ، و ( هل العربية منطقية ؟ - ط ) و ( معجميات عربية سامية - ط ) في مشتقات اللغة ، وربط العربية بالسامية ، و ( محاضرات ومختارات - ط ) و ( بلدانية فلسطين العربية - ط ) و ( العلاقات بين الأسرة والألفة الاجتماعية - ط ) ( 2 ) . متفخ ( . . . - 1362 ه‍ = . . . - 1943 م ) أو يجن متفخ Eugen Mittwoch مستشرق ألماني ، من أعضاء المجمع العلمي العربي . عني بتاريخ العرب قبل الاسلام ، ونشر كثيرا من الكتابات اليمنية . وأعاد طبع ( تاريخ سني ملوك الأرض والأنبياء ) لحمزة الأصفهاني . وأفرد لحمزة الأصفهاني هذا . كتابا طبعه في برلين بالألمانية ، جمع فيه ما وقف عليه من أخباره وما يتعلق بمؤلفاته ( 1 ) . أوفى بن مطر = مقرن بن مطر هوداس ( 1256 - 1334 ه‍ = 1840 - 1916 م ) أو كتاف هوداس ( Octave Houdas ) مستشرق فرنسي كان أستاذا في مدرسة اللغات الشرقية بباريس . وعين مفتشا لمدارس الجزائر . له كتب عربية منها ( طرف مغربية - ط ) و ( مجموعة مكاتيب مخطوطة - ط ) و ( ترجمة 64 سورة من القرآن - ط ) و ( رسالة في تيسير طباعة النصوص العربية - ط ) وأعان على تحقيق كتب ، منها ( تاريخ السودان ) لسعدي ، و ( تاريخ الفتاش ) و ( الخبر عن أول دولة من دول الاشراف العلويين ) و ( سيرة السلطان منكبرتي ) و ( نزهة الحادي ) لمحمد الصغير المراكشي ( 2 ) . أويس القرني ( . . . - 37 ه‍ = . . . - 657 م ) أويس بن عامر بن جزء بن مالك القرني ، من بني قرن بن ردمان بن ناجية ابن مراد : أحد النساك العباد المقدمين ، من سادات التابعين . أصله من اليمن ، يسكن القفار والرمال ، وأدرك حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره ، فوفد على عمر بن الخطاب ثم سكن الكوفة . وشهد وقعة صفين مع علي ، ويرجح الكثيرون أنه قتل فيها ( 3 ) . خان زاد ( . . . - بعد 1327 ه‍ = . . . - بعد 1909 م ) أويس وفا بن محمد بن أحمد بن خليل الأرزنجاني ، خان زاده : له . ( منهاج اليقين - ط ) شرح أدب الدنيا والدين للماوردي ، فرغ من تأليفه سنة 1327 ( 1 ) . اي إياد ( . . . - . . . = . . . - . . . ) إياد بن نزار بن معد بن عدنان : من أجداد العرب في الجاهلية . ينسب إليه ( بنو إياد ) وهم قبائل كثيرة ، قال الأشرف الرسولي : دخلوا على الفرس ، . وجهلت أنسابهم ، غير أن منهم بطونا معروفة وهم : يقدم ، وبنو حذاقة ، وبنو دعمي ، وبنو الطماح . وكانت ديار الإياديين في الجاهلية جهات الحرم وما بين تهامة وحدود نجران ، وخرجوا إلى العراق بعد أن تكاثر المضريون ، فنزلوا في شرقيه ، ومن مواطنهم فيه الأنبار وعين أباغ وتكريت . ونزل بعضهم في أنطاكية وحمص وحلب من بلاد الشام . واتخذوا في العراق صنما اسمه ( ذو الكعبات ) شاركتهم فيه بكر وتغلب . قال عبد الملك بن مروان يوما : هل تعرفون حيا فيهم أخطب الناس وأجود الناس وأشعر الناس ؟ هم إياد ، لان قس ابن ساعدة منهم وكعب بن أمامة منهم وأبا دؤاد الإيادي منهم . وفي ذيل الأمالي : كانت إياد ترد المياه فيرى منهم مئتا شاب على مئتي فرس بشية واحدة . وفي النسابين من يقول : هم إيادان ،

--> ( 1 ) تهذيب التهذيب 1 : 384 . ( 2 ) مجلة المجمع العلمي العربي 38 : 692 - 697 من انشاء يوسف يعقوب مسكوني . ومعجم المؤلفين العراقيين 1 : 161 والمباحث اللغوية 32 . ( 1 ) بندلي جوزي ، في مجلة الآثار 2 : 407 ومجلة المجمع العلمي 19 : 95 و 471 . ( 2 ) سركيس 1901 والمستشرقون 1 : 218 . ( 3 ) ابن سعد 6 : 111 والشريشي 2 : 217 وتاج العروس 4 : 102 وابن عساكر 3 : 157 وميزان الاعتدال 129 وحلية الأولياء 2 : 79 وفيه أنه مات في غزوة أذربيجان أيام عمر . وذيل المذيل 87 و 108 ولسان الميزان 1 : 471 ومنهج المقال 64 ومسالك الابصار 1 : 122 وفيه ( قرن - بفتح القاف والراء - بطن من مراد ) وفيه أيضا ما مؤداه : ( غلط الجوهري في الصحاح في قوله إن أويسا القرني منسوب إلى قرن المنازل - بقرب مكة - فهذا بفتح القاف وسكون الراء ) . ( 1 ) سركيس 500 والأزهرية 3 : 747 .